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| Philosophie |
| Coefficient 4, la philosophie nous apprend à acquérir un esprit critique et à nous interroger sur notre vie en tant qu'être humain. Souvent redoutée, cette matière n'en demeure pas moins très intéressante dès lors que l'on en maîtrise les règles. |
| Cours n°1 - Le sujet |
| Pour étudier les mutations des sociétés modernes sur le long terme, il faut tenir compte des facteurs économiques (la croissance), des transformations induites par ces facteurs (le développement), mais aussi des évolutions des mentalités, des comportements et des structures sociales (le changement social). Chaque facteur pris isolément ne donne qu'un aperçu partiel des changements opérés, c'est pourquoi il faut analyser les multiples interactions entre ces trois notions. |
| Cours n°2 - Langage et altérité |
| La présence d'autrui est nécessaire à la formation de la conscience. La psychanalyse a mis en évidence que les limites imposées par les autres sont intériorisées et structurent le comportement de l'individu tout au long de sa vie. Il accède à son humanité dans sa relation avec les autres. Parmi les interdits qu'il intériorise, il apprend à repousser dans le temps le moment de sa satisfaction (apprentissage de la propreté) : il s'agit d'un trait caractéristique des être humain qui apprennent à se concentrer sur des tâches qu'ils doivent accomplir avant d'accéder à la satisfaction. Au contact d'autrui, l'individu acquiert un comportement qui lui permet de devenir humain. Il accède de cette façon à la culture. L'homme n'est pas purement et simplement un produit de la nature. Il est le résultat d'une histoire au cours de laquelle il a produit son existence de façon matérielle et du point de vue des idées : il est un être de culture. La parole est un élément nécessaire dans la construction d'une culture. Elle permet de garder en mémoire et de transmettre les découvertes du passé. Elle permet aussi d'entrer en relation avec nos contemporains. Une communauté se forme avec les générations passées et avec la génération présente grâce au langage. La rencontre d'autrui est rendue possible parce que nous pouvons échanger avec lui des paroles. Est-ce que l'humanisation et la production d'une culture ne dépendent pas du langage ? |
| Cours n°3 - Le travail et la technique |
| Le monde humain existe grâce à la signification que l’on prête aux choses et aux actes mais ce monde ne se construit pas seulement avec la parole. La culture désigne ce que les hommes produisent par eux-mêmes en transformant ce que la nature leur a donné. Le travail est une façon de transformer ce que la nature nous a donné et on peut considérer qu’il est une activité qui a permis de produire le monde dans lequel elle vit. On peut dire qu’il participe à une humanisation du monde et jusqu’à quel point pourrait-il y participer ? |
| Cours n°4 - Peut-on attribuer un sens à l'Histoire ? |
| Notre existence se déroule dans l’Histoire. L’Histoire humaine se déroule au cours du temps et elle comprend la succession des changements qui ont affecté notre espèce dans son mode d’existence. L’Histoire a une importance décisive pour notre espèce car elle s’est produite au cours du temps. Cependant, nous n’avons pas toujours une connaissance claire de notre passé ; ce que nous savons est souvent sujet à discussion et il nous ait souvent difficile d’arrêter le sens de l’Histoire. Peut-on lui attribuer un sens ? Cette question a d’autant plus d’importance que les penseurs du XIXe siècle ont cru pouvoir déterminer le sens d’une Histoire universelle c'est-à-dire d’une Histoire commune à tous les hommes. A partir de cette prétention, on a cru pouvoir orienter le cours de l’Histoire humaine et hâter sa progression vers le bonheur. |
| Cours n°5 - La société peut-elle se passer de l'Etat ? |
En dehors de l’existence sociale, les êtres humains auraient des difficultés à construire un mode de vie spécifiquement humain. Cependant, la société ne parait pas suffisante pour régler les relations entre les hommes. Elle est souvent accompagnée d’un Etat qui pose des règles et qui assure la poursuite d’un bien commun. |
| Cours n°6 - La justice est-elle réductible au droit ? |
| Un Etat de droit se fonde sur des conventions c'est-à-dire sur un accord entre les individus qui décident de former cet Etat (Hobbes). Ces lois doivent être fixes et publiques et elles doivent viser le bien commun. Dans ces conditions, l’Etat est légitime et il peut légiférer. Les êtres humains deviennent alors les auteurs d’un droit positif (écrit par les hommes). Ce droit doit être cohérent c'est-à-dire que les lois ne doivent pas se contredire et il doit suivre des principes de justice. Ces principes sont-ils extérieurs au droit ou bien la légalité constitue-t-elle toute la justice ? |
| Méthode 1 - Dissertation |
| La dissertation relève d’une argumentation logique, c’est pourquoi le problème n’est pas le simple énoncé d’une contradiction, mais vous devez résoudre l’opposition entre deux ou plusieurs thèses. |
| Méthode 2 - Explication de texte |
| L'explication de texte est destinée à montrer que vous avez compris les enjeux et l'argumentation d'un texte philosophique. Il ne faut pas confondre "explication de texte" et "paraphrase". La paraphrase, c'est quand vous dîtes avec vos propres mots ce que dit l'auteur. "Expliquer un texte", c'est expliquer les propos de l'auteur et rendre compte de pourquoi il dit cela et pas autre chose. |